Publié le 27 juin 2011 Le Prophète, salla Allahu 'alayhi wa salam, a dit: "L'enfer se plaignit au Seigneur en disant: Ô Seigneur, je me consume moi-même alors soulage moi! Le Seigneur lui autorisa alors de pousser deux souffle par an, un en hiver et un autre en été. Hadith sur le froid 2019. Le froid extrême que vous connaissez vient du souffle glacial de L'Enfer, de même que la chaleur extreme vient de la chaleur de L'Enfer. " [Al Bukhari
» Plus marquant encore cette réponse de Jamel, vice-président de la mosquée de Sainte-Geneviève-des-Bois: « Oui, c'est exceptionnel alors que ça ne devrait pas l'être. » En effet, ça ne devrait absolument pas l'être. Nous le savons tous, il existe chez les musulmans une véritable culture de la générosité, qui souvent s'exprime sans compter pendant le mois de ramadan. Il n'est presque plus une mosquée qui n'offre le couvert pendant le mois de ramadan. Hadith: Lorsque la chaleur est ardente, attendez un moment plus frais afin de prier la prière du midi, car l'ardeur de la chaleur est certes un souffle de l'enfer ! - Encyclopédie des paroles prophétiques traduites. Quand ce n'est pas le cas, c'est souvent faute d'espace disponible. De même, dans les familles, avant l'heure de l'iftar, le repas de rupture du jeûne, il n'est pas rare de voir dans la rue un enfant, portant une assiette de soupe (chorba, hrira), de bricks ou encore de la galette enveloppée dans une serviette, traverser la rue pour se rendre chez le voisin. On offre spontanément à son voisin à manger. Spontanément et de façon désintéressée. Faire le bien est constitutif du credo du musulman Faire le bien est constitutif du credo du musulman.
Il lui demanda alors quelle était la cause de ses tremblements. Elle répondit: « C'est la fièvre! » C'est-à-dire que ses tremblements étaient provoqués par la fièvre qui l'avait frappée. La fièvre est une augmentation de la chaleur constante du corps et c'est aussi un type de maladie dont les genres sont variés. « Qu'Allah ne la bénisse pas! » C'est une invocation contre la fièvre par laquelle elle a été éprouvée. « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) la reprit: « N'insulte pas la fièvre! » Il lui a interdit d'insulter la fièvre car elle fait certes partie des actions d'Allah, Exalté soit-Il, et toute chose fait partie de Ses actes. De ce fait, l'individu n'a pas le droit de les insulter car en les insultant, il insulte son Créateur, à Lui la Puissance et la Grandeur. Voilà pourquoi, le Prophète (sur lui la paix et le salut) a aussi dit: « N'insultez pas le temps car, certes, Allah est le Temps! ». Hadith sur le froid.fr. « Car elle élimine les péchés des fils d'Adam comme le soufflet élimine les impuretés du fer!
Il n'y a pas un seul type d'endroit…». (Voir Tanwir Al Hawalik Charh Mouwata Al Imam Malik de l'imam Souyouti vol 1 p 38) L'imam Ali Al Qari (mort en 1014) a dit: «Certains savants ont dit que nous apprenons du hadith qu'il y a dans l'enfer de la chaleur intense et du froid intense». (Mirqat Al Mafatih Charh Mishkat Al Masabih vol 2 p 279, voir également Al Takhwif Min Al Nar de l'imam Ibn Rajab p 96 – Le fait que l'enfer a déjà été créé par Allah et est aujourd'hui existant comme cela est mentionné dans le Coran et dans les ahadiths authentiques. L'imam Ibn Abi Al Izz Al Hanafi (mort en 792) a dit: «Les gens de la sounna sont en consensus sur le fait que le paradis et l'enfer ont été créés et sont aujourd'hui existants». La chaleur et le froid de l'enfer - Salafidunord. (Jami' Chourouh Al Aqida Tahawiya vol 2 p 1056) – Le fait qu'il est préférable de retarder la prière du dohr en cas de forte chaleur mais elle doit être accomplie dans le temps qui lui a été fixé. (voir Fath Al Bari 2/20) L'imam Nawawi (mort en 676) dans Charh Sahih Mouslim 1 p 450: «Sache que le fait de retarder la prière jusqu'au moment de la fraicheur est légiféré pour la prière du dohr et n'est pas légiféré pour la prière du 'asr pour l'ensemble des savants sauf Ach'hath Al Maliki; et cela n'est pas légiféré pour la prière du vendredi pour la majorité des savants».
On ne compte plus dans le Coran les occurrences où les croyants sont définis comme étant « ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres ». En cela, l'islam une praxis, une théorie qui est obligatoirement incarnée dans une pratique. On ne doit pas que croire, on doit appliquer et mettre en pratique. Comment? Notamment en accomplissant le bien, les bonnes œuvres. Le hadith évoquant le souffle du 15e jour du Ramadan qui coïncide avec un vendredi - Islam en questions et réponses. Nous avons à cet égard des textes très forts sur l'obligation d'être d'une bienveillance active envers notre entourage, au sens très large. Dans un hadith très connu, le Prophète (paix et bénédiction sur lui) donna le ton: « L'Ange Jibril (Gabriel) n'a cessé de me faire des recommandations au sujet du voisin, au point que j'ai cru qu'il allait l'imposer comme héritier. » En un mot, le voisin, c'est presque la famille. Or la famille, on s'en soucie. Dans un autre hadith, le Prophète (paix et bénédiction sur lui) dit: « Que celui qui croit en Dieu et au Jour dernier fasse du bien à son voisin! » Et dans un autre encore, s'adressant au compagnon Abou Dhar (que Dieu l'agrée): « Ô Abou Dhar!