2. A l'emplacement de la « montagne de la maison du Seigneur » qui, selon la prédiction de Michée, sera établie dans les derniers jours, distincte de Jérusalem. A ces applications nous pouvons en ajouter une autre, que nous connaissons grâce à la révélation moderne, à savoir: 3. A la Ville de Sainteté, fondée par Enoch, septième patriarche de la lignée d'Adam et appelée par lui Sion. [11] 4. Il faut encore noter un autre emploi du terme, métaphorique celui-là, selon lequel l'Eglise de Dieu est appelée Sion, comprenant, selon la définition donnée par le Seigneur lui-même, ceux qui ont le cœur pur. » Alors, il y a beaucoup de sens de ce mot, et il y a des autres villes qui sont appelées Sion car ils sont des lieux sacrés, même l'église. Pourquoi pas la Mecque aussi? La Kaaba dans le Targoum d'Onkelos Le Targoum d'Onkelos rend une compte interessante sur la maison de Dieu en Genèse 22. Le Targoum Onkelos (ou Ounkelous), est le targoum oriental (Babylonien) de la Torah. Ses origines se situent cependant à l'ouest, enterre d'Israël.
Le verset 132 de cette même sourate 2 vient confirmer cette vérité. Coran 2: 132 – « Et c'est ce que Abraham recommanda à ses fils, de même que Jacob: « Ô mes fils, certes Dieu vous a choisi la religion: ne mourrez point, donc, autrement qu'en Soumis (à Dieu)! ». Après avoir demandé au Très-Haut d'accepter leur œuvre spirituelle motivée par la seule intention de restaurer ou reconstruire la Kaaba afin d'obtenir Son agrément, les deux patriarches recherchent Sa guidance pour accomplir comme il sied le pèlerinage (hajj). On peut comprendre le terme « manâsik » comme étant l'ensemble des pratiques rituelles du hajj. A travers cette invocation, les deux patriarches indiquent encore la voie aux croyants: c'est du Créateur et Maître des mondes que doit venir le fond et la forme du culte à Lui vouer. Puis, les deux patriarches associent à la demande d'acceptation de leur œuvre matérielle, le pardon des fautes par le repentir. La pratique révélée du Hajj sera accomplie et enseignée par ces deux patriarches jusqu'à ce que plus tard, elle soit dévoyée et la Ka'ba remplie d'idoles!
Sur la base de la règle fondamentale de l'exégèse du Coran (le Coran explique le Coran), notre préférence va à la reconstruction avec entre autres arguments, les suivants: – l'expression coranique « quand Ibrâhîm et ismâ-îl eurent élevé les fondations (assises) de la Maison » semble indiquer la préexistence de fondations. Cette expression « élévation de fondations » introduit une différence avec la construction « al binâ » ordinaire ou habituelle d'une maison. – un certain nombre de versets laissent entendre que cette Maison de Dieu (Allah, Exalté-soit-Il)) existait avant Ibrâhîm (paix sur lui) comme celui où le Créateur et Maître des mondes indique à ce dernier l'emplacement de la Kaaba ou l'y amène selon une autre interprétation (Coran 22: 26). – Et quand Nous indiquâmes pour Abraham le lieu de la Maison (La Kaaba) [en lui disant]: « Ne M'associe rien; et purifie Ma Maison pour ceux qui tournent autour, pour qui s'y tiennent debout et pour ceux qui s'y inclinent et se prosternent ». Cet autre verset est clair sur le fait qu'Ibrâhîm a installé son épouse Hâjar et son fils Ismâ-îl dans un lieu désertique tout en faisant allusion à la Maison de Dieu (Allah).
Tout jeune ou adulte, l'enfant reste toujours le petit bijou de ses parents et son traitement à leur égard doit être exemplaire aux yeux de la religion musulmane. Il s'agit de s'engager en leur faveur en exerçant ce que le Très Haut Allah leur recommande de faire (bien veiller sur eux, obéir à leurs ordres, les épauler dans leur vieillissement, etc. ). La meilleure image pour illustrer cette importance nous vient de l'histoire de Jahima qui va à la rencontre du prophète (sws) pour prendre ses conseils avant de partir aux expéditions du Jihad et c'est là que le prophète lui dit clairement: « Prends soin de ta mère car le paradis se trouve sous ses pieds ». En effet, dans l'Islam il n'y a pas de paradis sans la bénédiction de la mère ce qui met en évidence son statut si honorable dans cette religion, un statut qui est même supérieur à celui du père. Le SaintCoran valorise la mère Dans le Saint Coran, le Très Haut Allah dit dans le Sourate 4 – Versets 36: « Adorez Allah et ne lui donner aucun associé.
C'est ainsi que l'enjeu majeur de la « conquête » de la Mecque fut la restauration de ce pèlerinage originel et la purification de la Ka'ba de tout objet et actes d'idolâtrie. Ahmad Kanté