Comme dans la Bible, la notion de « nature » n'existe pas dans le Coran. Elle est assimilée à la notion de « Création ». Ainsi perçue, la nature est une grâce et un don divins offerts à la souveraineté de l'homme pour sa jouissance. L'homme ne cesse d'être émerveillé devant le spectacle de la Création divine, laquelle est une œuvre infinie fondée sur la séparation du ciel et de la terre, de la lumière et des ténèbres, du jour et de la nuit. Dieu a placé dans les cieux le soleil, la lune et les étoiles. Il a fait de la terre un séjour stable, un lit, un tapis. Il a établi sur la terre des montagnes et des fleuves, des jardins et des fruits. Le vent, porteur d'une pluie bienfaisante, est « une annonce de sa miséricorde » (Coran, VII, 57). Ainsi s'exprime le Coran. De cette manière, il sacralise la nature. Il introduit la main de Dieu en ses moindres parcelles. Le divin devient manifeste en tout lieu, à chaque instant. Dans cette vision se révèle la virtualité d'une sorte de panthéisme qui sera exploité par certains maîtres spirituels de l'islam qui avaient tendance à croire que Dieu serait immanent à la nature et à la personne.
saint Thomas, Somme théologique, II, 1, qu. 85, art. 6, n° 3). » Histoire [ modifier | modifier le code] D'après Olga Weijers, la première occurrence apparaît chez Michel Scot dans son Liber introductorius, postérieur à 1228. Thomas d'Aquin parle parfois de Dieu en termes de Natura naturans: il est la Nature suprême qui donne à chaque être sa nature constitutive et son achèvement. L'auteur qui a rendu la terminologie et l'opposition classiques est Spinoza. Il oriente sa réflexion dans un sens panthéiste. « Je veux expliquer ici, ou plutôt faire remarquer ce qu'il faut entendre par Nature naturante et Nature naturée. Car déjà par ce qui précède j'estime qu'il est établi que, par Nature naturante, il faut entendre ce qui est en soi et est conçu par soi, autrement dit les attributs de la substance qui expriment une essence éternelle et infinie, c'est-à-dire Dieu, en tant qu'il est considéré comme cause libre. Par Nature naturée, j'entends tout ce qui suit de la nécessité de la nature de Dieu, autrement dit de la nécessité de chacun des attributs de Dieu, c'est-à-dire tous les modes des attributs de Dieu en tant qu'ils sont considérés comme des choses qui sont en Dieu, et qui ne peuvent ni être, ni être conçues sans Dieu » ( Éthique, I, proposition XXIX, scolie).
Lorsque nous détournons nos pensées de nos propres attentes et les dirigeons sur la vérité de qui est Dieu, ce qu'il a fait et ce qu'il a promis de faire, quelque chose de miraculeux se produit. Notre confiance en lui est ravivée. Job a vécu plus de tragédies dans sa vie que la plupart d'entre nous ne peuvent l'imaginer. Lorsque Dieu a abordé la souffrance de Job, il n'a pas fait de discours d'encouragement spirituel. Il lui a fourni le remède précis pour sa maladie, à savoir un puissant rappel de qui est Dieu (Job 38:1-18). Voici quelques rappels bibliques du caractère et de la nature de notre Dieu: « Et nous, nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour; et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. » 1 Jean 4:16. « Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. » Colossiens 1:16.
Jésus dit: "Regardez les oiseaux du ciel", "Considérez comment croissent les lis des champs" (Matthieu 6/25 à 34). Dieu dit à Job: "Sois attentif à ces choses! Considère encore les merveilles de Dieu" (Job 37/14). Considérer, c'est regarder longuement et attentivement, examiner, réfléchir sur, méditer. Christ nous appelle à considérer la nature, les plantes, I'eau, les fleurs, les oiseaux, les semences, les animaux, le sel, les fruits, le soleil, le sable, le roc. Le livre de Job nous parle du Dieu Créateur: de I'astronomie, de la météo, des animaux, de la naissance et de la formation de I'être humain. Que de révélations et de richesses dans ce remarquable livre de Job! Jésus s'est souvent servi d'éléments et d'exemples naturels créés par Dieu pour enseigner, expliquer, imager les vérités spirituelles que nous devons comprendre et réaliser: - L'eau: pour montrer qu'il peut étancher la soif des cœurs: Jean 6/35, 4/13-14 (fleuves de l'Esprit:Jean 7/38). - La semence: pour illustrer la façon dont sa Parole peut entrer et oeuvrer dans les cœurs (Matthieu 13/4-8, 8/18 à 23).
Nous devons choisir notre camp car nous sommes dans la fin des temps et Jésus-Christ est déjà à nos portes. Bien aimé(e), nous vous avons raconté l'histoire de ce jongleur Italien qui a perdu sa fortune qu'il avait convertie en lingot d'or dans la Mer, parce qu'il était entrain de la jongler sur un navire. Il avait fait la sourde oreille face aux avertissements de ses compagnons. C'est notre cas, nous les chrétiens d' aujourd'hui, nous jonglons avec notre salut, le péché est devenu notre jouet préféré. Nous commettons péché, sur péché comme si nous avons oublié que Jésus Christ revient. Nous devons connaître le Dieu que nous servons, ce qu'il aime, et ce qu'il hait. Un chrétien, c'est celui qui fait comme Christ, donc si nous sommes chrétiens, nous devons lui ressembler, nous devons être à lui seul et surtout nous devons l'imiter. Nous ne devons pas abandonner l'intérêt du royaume pour de l'argent ou quoique ce soit. Le nom chrétien est devenu un titre que nous portons, voilà pourquoi nos églises sont remplies de pécheurs comme le dit 1 Corinthiens 5:1-2 peut-on trouver encore aujourd'hui des chrétiens qui ne craignent rien si ce n'est le péché?
Quelle que soit la saison de l'année ou la saison de notre vie, apprenons à observer et déceler la voix de Dieu au travers des oeuvres de Sa main.