Si quelqu'un est familier des règles poétiques, qu'il corrige tout de suite ces poèmes » ********. En effet, il n'avait jamais étudié sous l'autorité d'aucun maître; seul le quotidien nourrissait son inspiration. Les rivages de l'art. Cependant, si ses poésies ne présentent rien de spécialement travaillé, elles ont une divine spontanéité, une innocence qui fait défaut aux œuvres ordinaires. Aussi le poète Itô Sachio appréciera-t-il « ces poésies où résonne l'écho même du cœur », où « la pensée se livre telle quelle »; et le poète Saitô Mokichi « ces poésies qui toutes possèdent une douceur sans détour, mais permettent aussi, derrière l'apparence lisse et franche, de goûter une âme dont on sent qu'elle garde quelque chose d'inviolable: cela tient sans doute au fait qu'il s'agit de poésies relevant du style Man-yô » *********. Voici un passage qui donnera une idée de la manière de Ryôkan: « Dans ce village de montagne Si ce n'est la solitude hivernale Quoi donc Puis-je t'offrir?
Je n'ai rien d'autre » **********. Consultez cette bibliographie succincte en langue française Dominique Blain, « Ryokan, l'oublié du monde » (éd. Les Deux Océans, Paris). * En japonais 山本栄蔵. ** En japonais 良寛. Parfois transcrit Ryokwan. *** Traduction de M. Dominique Blain, p. 27. **** Kondô Manjô. ***** Traduction de M me Mitchiko Ishigami-Iagolnitzer, p. 104-106. ****** Traduction de M me Cheng Wing fun et M. Hervé Collet, p. Ryokan, recueil de l'ermitage au toit de chaume - Éditions Moundarren. 33. ******* Traduction de M me Cheng Wing fun et M. Hervé Collet, p. 78. ******** Traduction de M me Mitchiko Ishigami-Iagolnitzer, p. 48. ********* Traduction de M. Alain-Louis Colas, p. 179. ********** p. 240.
7 Cependant, comme Umberto Eco 8 devons-nous dire que toute œuvre ouverte est fondamentalement ambigüe et porteuse de richesses, engageant un dialogue entre l'auteur et ses lecteurs pour poursuivre ensemble l'œuvre? Et c'est cela que nous retrouvons dans la poétique de Ryôkan. Revue du tanka francophone n° 10 4 Arthur Rimbaud, Mauvais sang, dans Une saison en enfer. Maurice Coyraud, L'ambiguïté en japonais écrit, Paris, Association pour l'analyse du Folklore (PAF), 1985. 6 Shinkei, choses murmurées (Sasamegoto), 2 vol., 1463-1464? Ryokan poète japonais paris. 7 Cécile Sakai, L'ambiguïté en japonais, dans Kawabata, le clair-obscur, PUF, ISBN 978-2-13-051610-1 8 Umberto Eco, L'œuvre ouverte, Le Seuil, Paris, 1965. 5
Son bouddhisme était-il authentique? Était-il oui ou non un homme éveillé? À ces questions, Ryōkan, pour qui le zen ne pouvait être que profonde liberté, avait livré sa réponse: Que laisserai-je derrière moi? Ryokan poète japonais lithograph. Les fleurs du printemps, le coucou dans les collines, et les feuilles de l'automne. Le lieu où Ryōkan est né. Dans la forêt verdoyante, mon ermitage. Seuls le trouvent Qui ont perdu leur chemin. Aucune rumeur du monde, le chant d'un bûcheron, parfois. Copie d'un portrait de calligraphie de Ryōkan.
Maître Ryôkan n'était pas fou du tout. Il était un vrai moine qui s'efforçait en son époque et dans sa région de suivre au plus près possible le mode de vie enseigné par le Bouddha Shakyamuni! Maître Ryôkan était loin d'être un idiot. Il ne faut jamais perdre de vue qu'adolescent il a fait des études complètes, dont celles classiques de la langue chinoise. Puis au cours de ses seize années de monastère il a approfondi sa connaissance des textes bouddhistes. Ryôkan, poète et moine zen - L'UBF : Fédération des Associations Bouddhistes de France. Il connaissait les sutras et en particulier il a commenté en poèmes le Sutra du Lotus. Il avait parcouru le Japon pour visiter les temples Soto Zen dépositaires des divers chapitres de l'œuvre de maître Dôgen - le Shôbôgenzô - qu'il a étudiés et recopiés de son propre pinceau. Il doit son style didactique candide et léger au poète chinois Han Shan, un moine zen du VIIIe siècle qui lui a servi de modèle de vie. Comme ce dernier, Ryokan s'amusait de l'image d'idiot qu'on lui prètait. Il en profitait pour partager sa liberté d'éveillé.
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